Es un dilema
moral para muchos cristianos que en algún momento tienen familiares o amigos dependendientes
de máquinas de soporte para mantenerlos con vida, incluso en un estado
vegetativo, y sabiendo que desconectarlos significaría la muerte inevitable
para ellos.
Por más
difícil que sea, este tema debe ser abordado porque es una realidad actual para
muchos y necesitamos saber qué hacer en una situación como esa.
QUE ES LA EUTANASIA Y LAS DIFERENTES CIRCUNSTANCIAS
La EUTANASIA
DIRECTA es el acto de matar sin dolor a alguien que tiene una enfermedad
terminal.
Otra variante
es la EUTANASIA INDIRECTA, que es apagar el equipo médico de soporte vital a
los enfermos terminales, sabiendo que esto aceleraría su muerte inevitable.
DIFERENTES OPINIONES
Tradicionalmente,
los cristianos se han opuesto a la primera forma de eutanasia directa y han
permitido que la segunda forma de eutanasia indirecta se aplique en casos
extremos.
La razón para
condenar la EUTANASIA DIRECTA se basa en que es un acto deliberado de detener
la vida de alguien, lo que contradice el Mandamiento de “No Matar”. Hoy en día
hay sin embargo, ciertos grupos liberales que apoyan la eutanasia directa
basados en la compasión o el “mal menor” cuando se enfrentan a pacientes con
enfermedades incurables.
EUTANASIA
INDIRECTA, sin embargo, se ha permitido ya que no es un acto directo de detencion
de la vida, sino un abstension de asistencia para prolongar la vida mediante
métodos artificiales, dejando el destino fatal del paciente al azar.
LO QUE DICE LA ESCRITURA
Primero
debemos debemos tener claro que solo Dios es el autor de la vida y el único con
el derecho de quitárla:
“Ved ahora que yo, yo soy
el Señor, y fuera de mí no hay dios. Yo hago morir y hago vivir. Yo hiero y yo
sano, y no hay quien pueda librar de mi mano.”
(Dt 32:39) (1Sam 2: 6),
y que Dios no
disfruta de la muerte de los humanos:
"Porque Dios no hizo la muerte, y no tiene placer
en destruir a los vivos"
(Sabiduría
1:13)
LA RAZON PARA OPONERNOS
Ahora bien, si
Dios es el Autor de la Vida, y no disfruta de la muerte de nadie y ha ordenado
NO ASESINAR (Éxodo 20:13), está claramente en contra de su voluntad el dar a
alguien un producto químico que haga que la persona muera. No hay duda sobre
eso.
Acerca de apagar
las máquinas que apoyan la vida de una persona terminalmente enferma de manera
voluntaria, conscientes de que esto causará la muerte del paciente, es tambien
contra la voluntad divina.
Los
partidarios de esta práctica, argumentan que, dado que no existe una acción
activa de quitar la vida, no es un asesinato, sino una abstención prudente de
proveer ayuda mecánica, dejando al paciente a la providencia de Dios.
Sin embargo
esto tambien es incorrecto.
En DERECHO
INTERNACIONAL, hay algo llamado "DEBER DE ATENCIÓN". Es el principio
que postula que todos tenemos la obligación de respaldar la vida y la seguridad
de los demás y que el descuidarla o abstenernos de hacerlo, es un delito.
Bajo este
principio legal, el solo hecho de no impedir que una persona se suicide o
abstenerse de dar primeros auxilios a alguien que los necesite, se considera un
delito punible con pena de carcel.
Este principio
legal es universal y no se basa en valores cristianos, sino en Ley Natural y en
la preservación de la especie.
Si un hombre
natural tiene el deber de ayudar a otro humano moribundo a prolongar su vida,
¿por qué los cristianos adoptarían un enfoque diferente y firmarían las
sentencias de muerte de familiares y amigos?
CONCLUSIÓN
De acuerdo con
el Evangelio, el acto activo de matar o la abstención voluntaria / negacion de brindar
ayuda para preservar la vida es un crimen de acción y omisión.
El cristiano,
con el conocimiento de que Dios tiene control sobre nuestras vidas y el mundo, nunca
debe decidir la muerte de una persona sino que, por el contrario, debe utilizar
todos los medios posibles para la preservación de su vida.
No importa
cuán enfermos, no importa cuánto tiempo, nuestros seres queridos fueron a la
mesa de operaciones confiando en nosotros, con la esperanza de volvernos a ver en
esta vida.
Inyectar a
alguien un químico que le cause la muerte o abstenerse de proporcionar ayuda
especializada a un moribundo es igualmente incorrecto, inmoral y pecaminoso.
En casos de
coma, las máquinas deben mantenerse activas mientras el paciente tenga vida,
consciente o no.
Cuando su
tiempo de morir venga finalmente de Dios, exhalarán, libremente y no a consecuencia
de un asesinato deliberado o de una abstencion criminal.
Omar Flores.
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