RESPUESTA A TRES OBJECIONES ARRIANAS



El Arrianismo clásico acostumbra presentar a los cristianos trinitarios con tres observaciones bíblicas:

1 - SI JESÚS ES DIOS, ¿POR QUÉ EL PADRE NUNCA SE SOMETE AL HIJO, PERO EL HIJO ESTA ETERNAMENTE SOMETIDO AL PADRE?
"Cuando todas las cosas estén sujetas a él, entonces el Hijo mismo también estará sujeto al que puso todas las cosas bajo su sujeción, para que Dios sea todo en todos".
(1CORINTIOS 15:28)

2 - SI JESÚS ES DIOS, ¿POR QUÉ NO TIENE LA FUENTE DE VIDA EN SÍ MISMO, SINO QUE LA RECIBE DEL PADRE?
"Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha concedido al Hijo que tenga vida en sí mismo".
(JUAN 5:26)

3 - SI JESÚS ES DIOS, ¿POR QUÉ LLAMA AL PADRE "MI DIOS"?
“Al vencedor le haré una columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo”
(REVELACIÓN 3:12)

Intentaré responder a estas objeciones desde la perspectiva trinitaria. Se asume que el lector está familiarizado con esta doctrina.
Aquí algunas respuestas breves:

1 - 1 CORINTIOS 15:28

RESPUESTA

En teología trinitaria bíblica y tradicional, el DIOS ÚNICO y ETERNO, se manifiesta en tres seres divinos diferentes, llamados en el NT, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo 
(Mateo 3: 16-17; 28:19; Juan 1: 1; 1Juan 5: 7; Apocalipsis 1: 4-5, 8, 11-13; 2: 8).

Sin embargo, esta manifestación trina de Dios no es caótica o rotativa, sino que tiene un orden.

El que llamamos Creador Todopoderoso, Eterno Dios Altísimo del Universo, Dios de Adán, Abraham, Jacob y Moisés, el Dios de Israel y el Templo, no es un ser desconocido que se esconde detrás de tres personajes secundarios difusos, sino que puede ser conocido y tratado como Elohim, El Elyon, El Shaddai, YHWH o El Padre.

El Padre es la manifestación directa de Dios, la fuente eterna y principal de todo lo demás existente, incluso la fuente de todas las demás manifestaciones de este Dios eterno (Génesis 21:33; Salmo 48:14; Job 36:26), tanto del Verbo, llamado tambien El Hijo, y manifestado en forma humana en Jesús de Nazaret (Juan 1: 1, 14); como del Espíritu, llamado tambien Espíritu Santo, o El Consejero. (Juan 14:16)

Todas las manifestaciones de este Dios eterno, YHWH o El Padre, también conocidas como "hipóstasis", aunque comparten la misma naturaleza divina con el Padre, están sujetas a Él en función, no en naturaleza; tanto como cuando un hombre adulto, siendo tan humano como su padre, se  somete a el por respeto y correspondencia relacional, sin perder con esto su naturaleza humana.
De la misma manera, el Hijo está eternamente sujeto al Padre en correspondencia relacional, incluso cuando su naturaleza divina es tan eterna, sagrada y poderosa como la del Padre.

2 - JUAN 5:26

RESPUESTA

Esta expresión del Señor tienen dos significados diferentes.

El primero está estrechamente relacionado con el orden de la Trinidad, como se explico en la respuesta anterior. Dado que el Hijo emana del Padre (el término comúnmente usado es "engendrado"), toda su vida y divinidad es una extensión de la vida y la divinidad que reside eternamente en el Padre. La fuerza vital que reside en el Hijo, eterna como es por naturaleza, proviene originalmente del Padre y de su libre albedrío desde la eternidad; tal como los hijos heredan la naturaleza humana de sus progenitores, y vienen a ser realmente humanos por propio derecho desde el mismo momento de la concepción.

La segunda razón tiene que ver con la naturaleza humana de Jesús.

Como ser humano, Jesús de Nazaret no era una especie de "super hombre", sino un humano como cualquiera de nosotros, pero libre de pecado original y personal, y en un estado pre-adámico, es decir, incorruptible, inmortal, incapaz de envejecer o enfermarse. Sin embargo, tuvo que ser "ungido" como Mesías en el sentido humano, para poder cumplir con su ministerio. Esto sucedió con el descenso del Espíritu Santo en su bautismo. Esto no significa que no tuviera poder y visión sobrenatural desde su nacimiento, siempre y en todo momento era Dios, pero como "Hijo del Hombre", necesitaba en términos humanos que YHWH le concedira el estado mesiánico, y con ello, todos los derechos redentores para realizar su ministerio.

Viniendo a ser Jesus la razón de salvación para todo aquel que viniera a El en arrepentimiento y fe en su sacrificio expiatorio, conviertiendose asi en fuente y canal de vida eterna, Jesús usa la expresión de haber “recibido” vida en Sí mismo, porque al creer en Él, los humanos podrían aspirar ahora a la vida eterna de acuerdo con la Voluntad del Padre, quien otorgó a Jesus este papel de Salvador.

3 - REVELACIÓN 3:12

RESPUESTA

Jesús se refiere al Padre como "su Dios" por dos razones similares a las escritas anteriormente.

Como una emanación del Padre, o "Hijo engendrado", Jesus, habiendo recibido toda su naturaleza y atributos divinos del Padre, quien es el unico no engendrado, ni procedente de nadie ni nada; Jesus se refiere a su propio Padre como "su Dios", porque todo lo que Él es, proviene de un acto deliberado de la voluntad del Padre.

Esto no debería dar razón a los arrianos para pensar entonces, que el Hijo tuvo un nacimiento en el tiempo y que hubo un momento en que no existio. La divinidad no puede medirse en tiempo, ni puede tener un principio o un final, ni puede "transmitirse" como atributo a otros seres creados. Dios no puede "hacer" otro Dios. Nadie puede ser "hecho" o "convertirse" en Dios.

Ciertamente, el Hijo, como engendrado por el Padre, hay un momento en que ocurre este engendramiento, pero este proceso, como ocurre dentro de la naturaleza Divina, ocurre fuera del tiempo y el espacio, en un momento no creado, inconcebible, no ubicable, como una realidad incapaz de ser concebida por ningún ser creado, ya sean humanos, ángeles o cualquier otra naturaleza.
Todo lo que la inteligencia limitada puede percibir es a través de analogias que podamos entender. En este sentido, YHWH es el Dios y Padre del Verbo, porque toda su naturaleza nació de YHWH. Sin Padre, no hay Hijo.

Otra razón por la cual Jesús llama a YHWH su Dios, es por la glorificación de su humanidad como parte del proceso de encarnación y salvación, también conocido como "Misterio Pascual", el cual se inicia y ejecuta bajo la orden y el deseo del Padre. En la relacion YHWH Dios – Jesus Hombre, YHWH es verdaderamente el Dios de Jesús de Nazaret.

Ninguna de estas dos expresiones y conceptos afecta o disminuye la naturaleza divina de Jesús, quien directamente en el Antiguo y Nuevo Testamento es llamado Dios:

“Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y la soberanía reposará sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”
Isaías 9: 6  (compárese con la expresión hebrea en Isaías 10:21)

“Porque toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en El”
Colosenses 2: 9

“El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder”
Hebreos 1: 3

Omar Flores

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