EL REINADO
MILENARIO DE JESUS
La doctrina bíblica del milenialismo ha sido ampliamente
discutida a través de los siglos desde que el concepto fue introducido al cristianismo
a través del libro de Apocalipsis 20: 1-10.
Muchos padres de renombre y teólogos posteriores han
tenido diferentes interpretaciones de este reinado milenario de Jesús, como lo
llama el pasaje (Ap 20: 4), algunos lo consideran literal (Ireneo, Policarpo,
Justino Mártir, Papías) (1); mientras que otros lo tomaron a nivel simbólico
(2).
Hoy en día hay cuatro teorías principales sobre cómo los
cristianos de todas las denominaciones del mundo entienden este Milenio:
1 - PRE-MILENIALISMO DISPENSACIONAL
Considera que Jesús regresará para raptar a su Iglesia
(Muerta y viva) antes del período de la Gran Tribulación y regresará con sus
santos para gobernar durante 1000 años sobre las naciones de la Tierra, antes
del Gran Juicio. Tienen una visión literal de la escatología, y se sostiene
principalmente entre los evangélicos y pentecostales modernos de todo el mundo.
2 - POSMILENIALISMO
Considera que el reinado de Jesús vendrá por un período
indefinido (simbólico 1000 años) conforme el cristianismo crece gradualmente en
el mundo hasta que la mayor parte del planeta logre la conversión y se
establezca una era dorada en la Tierra, antes del Gran Juicio. Tienen una
visión preterista con respecto a los últimos días y al Anticristo como algo del
pasado. Es sostenido por evangélicos moderados, algunos luteranos, anglicanos y
presbiterianos.
3 - AMILENIALISMO
Tiene una visión simbólica del evento e ignora los
detalles de Apocalipsis 20. Tiene una visión preterista de la escatología y el
Anticristo y cree que el reinado de 1000 de Jesús es una referencia simbólica
al gobierno de la Iglesia cristiana en la Tierra desde Pentecostés hasta la
Segunda Venida.
La profesan los católicos, ortodoxos, coptos y algunos
anglicanos, luteranos y presbiterianos, y también grupos evangélicos
conservadores, así como la Sociedad Watchtower y los Adventistas del Septimo
Dia.
4 - PREMILENIALISMO HISTÓRICO
Espera el regreso de Jesús al final de la Gran
Tribulación, y después de la glorificación de los cristianos muertos y vivos
(Primera resurrección y rapto juntos, simultáneos con la Parusía) (1Ts 4:
15-17; 1Co 15: 51-53 ), Jesús procederá a reinar en la Tierra con los redimidos
por 1000 años o un período de tiempo indeterminado.
Toma la referencia a los decapitados por Jesús y otros
mártires de la Gran Tribulación (Ap 20: 4) como parte de los resucitados y no
como los únicos resucitados, quienes compartirán junto con todos los demás
cristianos que luego serán glorificados, en el gobierno de las naciones de la
Tierra que no hayan participado en la batalla del Anticristo contra Jesús en
Armagedón (Ap 20: 4 καὶ - 'y' como una adición a un lote total) (Ver también Dn
7:27; Mt 25: 31-32; 1Co 6: 1-3; 1Ts 4:16; 2Ts 1: 7; 2Ti 2:12; He 9:28; Jd
1:14; Ap 5:10).
Después de un período de tiempo indeterminado, Satanás sera
soltado nuevamente, y provocará la última batalla contra Jesús y sus santos
junto a los humanos descontentos no glorificados que quedaron en la Tierra, los
cuales serán derrotados y luego vendrá el Gran Juicio. (Ap. 20: 7-11).
Esta doctrina es sostenida por muchos evangélicos, un
pequeño número de anglicanos, presbiterianos y la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días.
ULTIMA PALABRA
Cada una de estas teorias contiene otras variaciones
internas no presentadas en este post.
El Reino 1000 de Jesús no es una cuestión de salvación, y
sin importar que opinión los cristianos puedan tener al respecto, todos debemos
vivir en constante fidelidad a Dios en Jesús en espectativa a su regreso.
Omar Flores.
(1) Papias,
Fragments, Ch6.
Irenaeus, Against Heresies, 5:33:3-4.
Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch.
80-81.
(2) Origen,
On the First Principles 2:11; Against Celsius 2:5.
Eusebius of Caesarea, Ecclesiastical History
3:28; 7:24-25.
Ephrem the Syrian, On Repentance, 96.
Theodoret of Cyrus, Exposition of Divine
Dogmas, 21.
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