QUE ES LA ORDENACION

 

QUE ES LA ORDENACION

La palabra "ordenación" no está en las Escrituras, sin embargo, el término se usa para identificar el ritual de "apartar", descrito en el NT, para consagrar a los Ministros del Evangelio.

La separación formal de personas y cosas para uso exclusivo de Dios, ha sido una práctica que viene desde el principio de la humanidad, según la Biblia.

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Caín y Abel consagraron de sus productos a Dios antes de ofrecerlos (Génesis 4: 2-3). Aunque aquí no se describe ningún ritual de consagración, el hecho de establecer "aparte" del "Primogénito y gordo" fue una separación selectiva hecha en fe y devoción.

Algo más sofisticado sucedió siglos después cuando el Tabernáculo fue consagrado y apartado por Moisés

(Éxodo 40: 9).

Sin embargo, también las personas fueron "apartadas" para una función exclusiva durante los tiempos del Antiguo Testamento. Los reyes fueron ungidos (1Samuel 10: 1), y también los sacerdotes (Éxodo 29: 1-9).

Si bien esta consagración se hizo mediante la unción con aceite como señal de ser divinamente ungido, también se usó la imposición de manos en otras ocasiones.

Moisés impuso sus manos a Josué cuando lo eligió como su sucesor (Números 27:23). Como dice la Escritura, fue un "comision y transferencia de autoridad" (Números 27: 19-20). De la misma manera, los sacerdotes ponian sus manos sobre la víctima del sacrificio ofrecido en expiación por los pecados, como señal de la  transmisión de los pecados del pueblo al animal (Números 8:12; Levítico 4: 15-16).

 

EN EL NUEVO TESTAMENTO

Al ser de origen judío, el cristianismo también adoptó la imposición de las manos como ritual formal de consagración, comúnmente conocido como "ordenación" en el caso de sus ministros.

Aunque los Evangelios no mencionan que el Señor Jesús jamás puso sus santas manos sobre sus Apóstoles y Setenta, sin embargo, fueron escogidos y consagrados por sus propias palabras y deseo (Mateo 10: 1; Lucas 10: 1).

Los Apóstoles usaron el ritual de la imposición de manos para conferir autoridad a los primeros diáconos (Hechos 6: 6) y a los ancianos que eligieron (1 Timoteo 4:14; 5:22). Y así, sucedió con Pablo y Bernabé cuando fueron enviados como misioneros o "apóstoles" (Hechos 13: 3) por la voluntad de Dios.

Solo cuando Pablo y este mismo Bernabé establecieron Ancianos en las iglesias de la Turquía moderna, no se menciona el ritual de imposición de manos. Sin embargo, esto puede suponerse ya que el resto del ritual de consagración estuvo presente (Hechos 14:23), pero no se puede probar más allá de toda duda.

La imposición de manos no solo estaba reservada para las ordenaciones, sino también para la curación (Mateo 16:18) y la recepción del Espíritu Santo (Hechos 8:17). De hecho, Pablo fue sanado por Ananías mediante la imposición de manos (Hechos 9:12, 17-18).

ELEMENTOS DE LA ORDENACIÓN

Imponer las manos a alguien, significa establecer conexión entre esas dos personas. En este caso, el que recibe la ordenación y el que ordena.

La ordenación tiene cuatro características diferentes:

 1 - CONSAGRACIÓN

Es un acto de separación de una persona para el servicio exclusivo a Dios (Éxodo 30:30; Hechos 13: 2).

2 – ENTREGA DE AUTORIDAD

Constituye un cristiano común como ministro de tiempo completo del Evangelio de Jesús de manera official, con la comission de enseñar, celebrar los sacramentos y gobernar la comunidad cristiana.

(Números 27:18; Deuteronomio 34: 9; 1Timoteo 4:14)

3 - HECHO POR ALGUIEN CON AUTORIDAD

Si confiere autoridad, se entiende que debe hacerlo alguien con una autoridad ya existente.

Esto puede ser de una persona ya ordenada (Hechos 14:26; 1 Timoteo 4:14; Tito 1: 4) o por imposición de manos de toda la comunidad aceptando a una persona como su propio Leader (Números 8: 10-11; Hechos 13: 1-3).

4 - DEBE SER ALGUIEN TOMADO DE O ACEPTADO POR LA COMUNIDAD

El modelo bíblico de la iglesia, es de una comunidad libre de Iglesias de ciudades independientes (Apocalipsis 1-3), separadas por "casas" (Romanos 16: 5), y unidas en una fe esencial común y reconocimiento mutuo (Efesios 4: 5).

Los ministros deben ser elegidos o aprobados por la comunidad donde servirán originalmente, antes de ser ordenados (Hechos 6: 3; Tito 1: 5-6); sin embargo, una vez ordenados, su posición debe ser reconocida en todas las iglesias en comunión entre sí (Romanos 16: 1) y debe poder trabajar en cualquiera de estas congregaciones previa aprobación local de esa congregación.

ES NECESARIA LA SUCESIÓN APOSTÓLICA?

El Señor Jesús mismo hace un llamado al servicio a Dios a la persona que desea hacerlo (Efesios 4:11; Hechos 20:28).

Sin embargo, un ministerio debe ser confirmado y aceptado por la comunidad de creyentes para recibir la aprobación oficial (Gálatas 1:18; 2: 9), aunque el llamado no depende de ello. El mismo Pablo comenta que recibió su llamado del Señor Jesús mismo, y predicó el evangelio durante 3 años antes de ir a buscar el reconocimiento oficial de los Apóstoles (Gálatas 1: 18-24). Es el reconocimiento de las autoridades ya existentes o la aceptación del pueblo lo que confirma un llamado al ministerio.

La autoridad se transfiere del Espíritu Santo a través de la comunidad de creyentes al nuevo ministro. En ninguna parte de las Escrituras existe la necesidad de una sucesión lineal histórica en la imposición de manos como necesaria para la validez del papel de un ministro. Los casos en los que Pablo, Bernabé y Tito o Timoteo fueron 'enviados' a ordenar Ancianos, es porque fue crítico en las nuevas comunidades de la época que dependían totalmente de los apóstoles, para aprender del ejemplo directo de ellos, todo un sistema que ignoraban.

La doctrina de la "sucesión apostólica" como necesidad histórica es una doctrina añadida y posterior que atrapa el control del ministerio cristiano a una jerarquia determinada de gobierno, que es totalmente extraño a la Escritura.

ES NECESARIA LA IMPOSICIÓN DE MANOS?

Es un ritual y no es esencial para el ministerio. Lo esencial es el reconocimiento de la comunidad cristiana, incluidos los líderes existentes. La forma o mecánica es secundaria.

La imposición de manos es un ritual judío, practicado por los apóstoles y los cristianos desde el nacimiento de la Iglesia que simboliza continuidad, pero parece que no siempre se hizo así (Marcos 3: 14-15; Juan 15:16; Lucas 10: 1-11; Hechos 14:26). El cristianismo no esta basado en rituales, sino en una verdadera fe y perseverancia en obediencia a Jesús (Romanos 14:17), sin embargo, la aprobación es necesaria, y la imposición de manos era la 'norma' para los apóstoles (Hebreos 6: 1-2); esta es la razón por la que se ve esta practica en el libro de los Hechos, pero jamas es enseñada como doctrina en ninguno de los otros libros.

CONCLUSIÓN

Es Dios, a través del Señor Jesús, quien por el Espíritu Santo, elige y llama a un hombre para ser ministro de su Evangelio, con la autoridad para enseñar la Biblia, celebrar los sacramentos y administrar la Iglesia de Dios. Pero este llamado debe ser reconocido y aceptado por la comunidad cristiana, tanto de laicos como del presbiterio ya existente, y asi adquirir status oficial.

Sin embargo, hay en la Iglesia actual, muchos Pastores que no son ordenados y reconocidos oficialmente, y muchos 'Pastores' ordenados que nunca fueron llamados al ministerio, de la misma manera que no todos los bautizados son verdaderos creyentes nacidos de nuevo, y muchos verdaderos creyentes aún no están bautizados.

Pero todos caminamos en los pasos del Señor Jesús, hasta que la Iglesia sea purificada y todos alcanzamos la perfección que anhelamos.

"Hasta que todos alcancemos la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y seamos maduros, alcanzando la medida completa de la plenitud de Cristo".

Efesios 4:13

Omar Flores.