QUE
ES LA ORDENACION
La palabra "ordenación" no está en las
Escrituras, sin embargo, el término se usa para identificar el ritual de
"apartar", descrito en el NT, para consagrar a los Ministros del
Evangelio.
La separación formal de personas y cosas para uso
exclusivo de Dios, ha sido una práctica que viene desde el principio de la
humanidad, según la Biblia.
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Caín y Abel consagraron de sus productos a Dios antes
de ofrecerlos (Génesis 4: 2-3). Aunque aquí no se describe ningún ritual de
consagración, el hecho de establecer "aparte" del "Primogénito y
gordo" fue una separación selectiva hecha en fe y devoción.
Algo más sofisticado sucedió siglos después cuando el
Tabernáculo fue consagrado y apartado por Moisés
(Éxodo 40: 9).
Sin embargo, también las personas fueron
"apartadas" para una función exclusiva durante los tiempos del
Antiguo Testamento. Los reyes fueron ungidos (1Samuel 10: 1), y también los sacerdotes
(Éxodo 29: 1-9).
Si bien esta consagración se hizo mediante la unción
con aceite como señal de ser divinamente ungido, también se usó la imposición
de manos en otras ocasiones.
Moisés impuso sus manos a Josué cuando lo eligió
como su sucesor (Números 27:23). Como dice la Escritura, fue un "comision
y transferencia de autoridad" (Números 27: 19-20). De la misma manera, los
sacerdotes ponian sus manos sobre la víctima del sacrificio ofrecido en
expiación por los pecados, como señal de la transmisión de los pecados del pueblo al
animal (Números 8:12; Levítico 4: 15-16).
EN EL NUEVO TESTAMENTO
Al ser de origen judío, el cristianismo también
adoptó la imposición de las manos como ritual formal de consagración,
comúnmente conocido como "ordenación" en el caso de sus ministros.
Aunque los Evangelios no mencionan que el Señor
Jesús jamás puso sus santas manos sobre sus Apóstoles y Setenta, sin embargo,
fueron escogidos y consagrados por sus propias palabras y deseo (Mateo 10: 1;
Lucas 10: 1).
Los Apóstoles usaron el ritual de la imposición de
manos para conferir autoridad a los primeros diáconos (Hechos 6: 6) y a los
ancianos que eligieron (1 Timoteo 4:14; 5:22). Y así, sucedió con Pablo y
Bernabé cuando fueron enviados como misioneros o "apóstoles" (Hechos
13: 3) por la voluntad de Dios.
Solo cuando Pablo y este mismo Bernabé establecieron
Ancianos en las iglesias de la Turquía moderna, no se menciona el ritual de
imposición de manos. Sin embargo, esto puede suponerse ya que el resto del
ritual de consagración estuvo presente (Hechos 14:23), pero no se puede probar
más allá de toda duda.
La imposición de manos no solo estaba reservada para
las ordenaciones, sino también para la curación (Mateo 16:18) y la recepción
del Espíritu Santo (Hechos 8:17). De hecho, Pablo fue sanado por Ananías
mediante la imposición de manos (Hechos 9:12, 17-18).
ELEMENTOS DE LA ORDENACIÓN
Imponer las manos a alguien, significa establecer
conexión entre esas dos personas. En este caso, el que recibe la ordenación y
el que ordena.
La ordenación tiene cuatro características
diferentes:
Es un acto de separación de una persona para el
servicio exclusivo a Dios (Éxodo 30:30; Hechos 13: 2).
2 – ENTREGA DE AUTORIDAD
Constituye un cristiano común como ministro de tiempo
completo del Evangelio de Jesús de manera official, con la comission de enseñar,
celebrar los sacramentos y gobernar la comunidad cristiana.
(Números 27:18; Deuteronomio 34: 9; 1Timoteo 4:14)
3 - HECHO POR ALGUIEN CON AUTORIDAD
Si confiere autoridad, se entiende que debe hacerlo
alguien con una autoridad ya existente.
Esto puede ser de una persona ya ordenada (Hechos
14:26; 1 Timoteo 4:14; Tito 1: 4) o por imposición de manos de toda la
comunidad aceptando a una persona como su propio Leader (Números 8: 10-11;
Hechos 13: 1-3).
4 - DEBE SER ALGUIEN TOMADO DE O
ACEPTADO POR LA COMUNIDAD
El modelo bíblico de la iglesia, es de una comunidad
libre de Iglesias de ciudades independientes (Apocalipsis 1-3), separadas por
"casas" (Romanos 16: 5), y unidas en una fe esencial común y
reconocimiento mutuo (Efesios 4: 5).
Los ministros deben ser elegidos o aprobados por la
comunidad donde servirán originalmente, antes de ser ordenados (Hechos 6: 3;
Tito 1: 5-6); sin embargo, una vez ordenados, su posición debe ser reconocida
en todas las iglesias en comunión entre sí (Romanos 16: 1) y debe poder
trabajar en cualquiera de estas congregaciones previa aprobación local de esa
congregación.
ES NECESARIA LA SUCESIÓN APOSTÓLICA?
El Señor Jesús mismo hace un llamado al servicio a
Dios a la persona que desea hacerlo (Efesios 4:11; Hechos 20:28).
Sin embargo, un ministerio debe ser confirmado y
aceptado por la comunidad de creyentes para recibir la aprobación oficial
(Gálatas 1:18; 2: 9), aunque el llamado no depende de ello. El mismo Pablo
comenta que recibió su llamado del Señor Jesús mismo, y predicó el evangelio
durante 3 años antes de ir a buscar el reconocimiento oficial de los Apóstoles
(Gálatas 1: 18-24). Es el reconocimiento de las autoridades ya existentes o la
aceptación del pueblo lo que confirma un llamado al ministerio.
La autoridad se transfiere del Espíritu Santo a
través de la comunidad de creyentes al nuevo ministro. En ninguna parte de las
Escrituras existe la necesidad de una sucesión lineal histórica en la
imposición de manos como necesaria para la validez del papel de un ministro.
Los casos en los que Pablo, Bernabé y Tito o Timoteo fueron 'enviados' a
ordenar Ancianos, es porque fue crítico en las nuevas comunidades de la época
que dependían totalmente de los apóstoles, para aprender del ejemplo directo de
ellos, todo un sistema que ignoraban.
La doctrina de la "sucesión apostólica"
como necesidad histórica es una doctrina añadida y posterior que atrapa el
control del ministerio cristiano a una jerarquia determinada de gobierno, que
es totalmente extraño a la Escritura.
ES NECESARIA LA IMPOSICIÓN DE MANOS?
Es un ritual y no es esencial para el ministerio. Lo
esencial es el reconocimiento de la comunidad cristiana, incluidos los líderes
existentes. La forma o mecánica es secundaria.
La imposición de manos es un ritual judío,
practicado por los apóstoles y los cristianos desde el nacimiento de la Iglesia
que simboliza continuidad, pero parece que no siempre se hizo así (Marcos 3:
14-15; Juan 15:16; Lucas 10: 1-11; Hechos 14:26). El cristianismo no esta
basado en rituales, sino en una verdadera fe y perseverancia en obediencia a
Jesús (Romanos 14:17), sin embargo, la aprobación es necesaria, y la imposición
de manos era la 'norma' para los apóstoles (Hebreos 6: 1-2); esta es la razón por
la que se ve esta practica en el libro de los Hechos, pero jamas es enseñada como
doctrina en ninguno de los otros libros.
CONCLUSIÓN
Es Dios, a través del Señor Jesús, quien por el
Espíritu Santo, elige y llama a un hombre para ser ministro de su Evangelio,
con la autoridad para enseñar la Biblia, celebrar los sacramentos y administrar
la Iglesia de Dios. Pero este llamado debe ser reconocido y aceptado por la
comunidad cristiana, tanto de laicos como del presbiterio ya existente, y asi
adquirir status oficial.
Sin embargo, hay en la Iglesia actual, muchos
Pastores que no son ordenados y reconocidos oficialmente, y muchos 'Pastores'
ordenados que nunca fueron llamados al ministerio, de la misma manera que no
todos los bautizados son verdaderos creyentes nacidos de nuevo, y muchos
verdaderos creyentes aún no están bautizados.
Pero todos caminamos en los pasos del Señor Jesús,
hasta que la Iglesia sea purificada y todos alcanzamos la perfección que
anhelamos.
"Hasta que todos alcancemos la
unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y seamos maduros,
alcanzando la medida completa de la plenitud de Cristo".
Efesios 4:13
Omar Flores.
Comments
Post a Comment