EL DIVORCIO
1 Levantándose
de allí, Jesús se fue a la región de Judea y al otro lado del Jordán; y se
reunieron de nuevo las multitudes junto a El, y una vez más, como acostumbraba,
les enseñaba.
2 Y se le
acercaron algunos fariseos, y para ponerle a prueba, le preguntaban si era
lícito a un hombre divorciarse de su mujer.
3 Y respondiendo
El, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés?
4 Y ellos
dijeron: Moisés permitió al hombre escribir CARTA DE DIVORCIO Y REPUDIARla .
5 Pero Jesús les
dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. 6 Pero
desde el principio de la creación, Dios LOS HIZO VARON Y HEMBRA. 7 POR ESTA
RAZON EL HOMBRE DEJARA A SU PADRE Y A SU MADRE, 8 Y LOS DOS SERAN UNA SOLA
CARNE; por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne.
9 Por tanto, lo
que Dios ha unido, ningún hombre lo separe.
10 Y ya en la
casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre esto.
11 Y El les
dijo: Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case con otra, comete adulterio
contra ella; 12 y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete
adulterio.
MARCOS
10:1-12
COMENTARIO
El Señor Jesús
acaba de regresar de Galilea a la región de Judea, listo para el último viaje
misionero de su vida terrenal. Queriendo prolongar su tiempo, no entró
inmediatamente a Jerusalén, sino que pasó a la orilla oriental del río Jordán,
alejándose del centro de la ciudad y predicando a las masas pobres de las
afueras.
Como de
costumbre, los judíos del templo vinieron a tentarlo, haciéndole preguntas
difíciles que pueden llevarlo a contradecir las Escrituras y, por lo tanto,
condenarlo a muerte por herejía.
En esa ocasión
le preguntaron a Jesús si estaba bien divorciarse de la esposa, de la manera
que Moisés había prescrito en el Torá.
El hecho de que
consideraran esta una pregunta digna de hacer, indica que no todos tenían la
misma opinión sobre los motivos del divorcio. De hecho, el judaísmo acababa de
sufrir la helenización durante las invasiones griegas de Alejandro y el reinado
posterior de la dinastía Hasmonea, para luego ser conquistados por la Roma
imperial.
Estas dos
potencias occidentales tenían leyes sobre el divorcio similares a las del mundo
occidental de hoy. La mayoría de nosotros entendería y aceptaría la lógica
legal detrás de su legislación, pero diferían en la forma en que la Ley Judía
entendía el divorcio.
Sobre la base de
estas diferencias, muchos judíos "occidentalizados" deben haber
adoptado la visión griega y romana, traicionando asi al judaísmo. Por esta
razon empujaron a Jesús a responder con la intención de encontrar en él también
falta a los principios de la Ley.
Pero Jesús
respondió preguntándoles qué dijo Moisés con respecto al divorcio, por lo que
citaron que Moisés permitió cualquier descontento como razón legal para la
disolución del matrimonio.
Jesús, sin
desacreditar la obra de Moisés, se expande en la explicación de que Moises ordenó
esto porque la gente era de espíritu duro, incapaz de sostener ideales
altruistas. Como eran primitivos e insensibles en comparación con la época de
Jesús, Dios les permitió divorciarse por cualquier motivo, después de un
acuerdo económico justo.
Esta historia es
parcial, porque es el evangelio más corto. Pero la misma historia se narra en
Mateo 5:32 y 19: 9; donde nuestro Señor cancela todas las razones para romper
un matrimonio, excepo por inmoralidad sexual (πορνείᾳ).
JESÚS recuperó
la esencia del compromiso. El matrimonio es un compromiso sagrado ante Dios,
donde una pareja promete apoyarse sexual, física y emocionalmente durante toda
la vida, y en esa unidad, traer hijos al mundo, creando una familia piadosa
como la base de la sociedad. Destruir algo tan sagrado como eso, estaba mal.
Entonces, Jesús en su categoría de Dios, abolió las regulaciones mosaicas y
revirtió las condiciones del matrimonio a la esencia original cuando Dios lo
instituyó (Génesis 1:28), por lo cual Jesus eliminó todas las causas indignas,
dejando solo una, la inmoralidad sexual.
La infidelidad sexual
destruye el vínculo que une a un hombre y una mujer ante Dios, mas aun cuando
es el motivo inicial de su compromiso ante el Creador.
Sin fidelidad,
no puede ser matrimonio. Y esa es otra razón por la que sabemos que el
matrimonio cristiano es monógamo. Porque incluso en los matrimonios plurales,
cuando un hombre está "casado" legalmente con más de una mujer, en el
momento en que duerme con una segunda "esposa", mientras la esposa original
no puede acostarse con otro hombre, se produce una "inmoralidad
sexual". Y si un hombre y una mujer se acuestan con otras parejas, cosas
que no ocurren en la poligamia, también habrá "inmoralidad sexual",
pues habria promiscuidad.
El ejemplo del
matrimonio de Jesús solo puede tener sentido dentro de una relación monógama.
Omar Flores.
Comments
Post a Comment