QUE PASA DESPUES DE LA MUERTE

 

CUÁL ES EL ESTADO DE LOS MUERTOS ANTES DE LA RESURRECCIÓN?

Hay tres teorías principales de lo que les sucede a los muertos en el estado interino, después de sus vidas en este planeta y antes de la resurrección.

1 - LOS MUERTOS MUEREN

Promovido principalmente por grupos marginales, especialmente la Sociedad Watchtower, donde enseñan que al morir, el ser humano deja de existir por completo. Toman la advertencia de DIOS a Adán acerca de la muerte (Génesis 2:17) literalmente y abarcando todo. Al morir dicen ellos, el espíritu y el cuerpo humano mueren y se extinguen, pasando a la no existencia. No queda nada del hombre, y en la resurrección, serán recompuestos nuevamente de la nada, como cuando fueron creados por primera vez, solo para ser condenados o salvados en el Día del Juicio Final en cuerpo y espíritu.

2 - LOS MUERTOS ESTÁN INCONSCIENTES

Sostenida por un gran número de cristianos evangélicos, tanto de iglesias modernas como de otras más antiguas, como algunos luteranos y anglicanos (1), aunque las confesiones mencionadas anteriormente no sostienen este punto de vista oficialmente.

Para las personas que sostienen este punto de vista, el cuerpo muere, pero el espíritu y el alma están en una condición viva pero inconsciente, hasta el Día del Juicio, cuando serán resucitados para ser juzgados y sentenciados a la Gloria o al Infierno, en cuerpo y espíritu.

3 - LOS MUERTOS ESPERAN EL JUICIO FINAL CONSCIENTES

Sostenido por la mayoría de cristianos, que creen que todo hombre sufre una rápida valoración personal ante Jesús (2Cor 5:10), y es enviado a esperar el Gran Juicio, en un estado consciente antes de su sentencia final en el Día del Juicio (2) .

Para aquellos que sostienen esta creencia, los muertos están en un estado dichoso, o un lugar de sufrimiento en un estado espiritual, hasta el Día del Juicio, donde serán unidos con sus cuerpos y sentenciados en plena humanidad.

¿QUÉ ENSEÑA LA BIBLIA?

Según la Escritura, los muertos son enviados conscientes, a un lugar de existencia dichosa o de sufrimiento, según su estado salvífico, donde se toma en consideración su conducta, fe en Cristo y arrepentimiento.

A - LÁZARO Y EL RICO

En el evangelio de Lucas, nuestro Señor Jesús mencionó la parábola de Lázaro y el Hombre Rico, donde ambas personas, uno justo y el otro injusto, son inmediatamente llevados a un estado de bienaventuranza con los santos, mientras que los injustos son llevados a un lugar. de sufrimiento (Lucas 16: 22-23).

Este argumento suele ser rechazado por aquellos que creen en el "sueño del alma" diciendo que esto es solo una parábola y que no puede tomarse literalmente.

Pero lo que no se dan cuenta es que una parábola, es una "historia" destinada a ilustrar una lección moral, y nunca puede basarse en premisas "inventadas" o falsas, porque pierde su propósito. Jesús no pudo citar una parábola sobre hombres lobos, extraterrestres o sirenas, porque no existen. O incluso mencionar situaciones que no son reales, como ser castigado por elefantes voladores o recompensados por mariposas. En el momento en que se menciona un personaje o situación irreal, la intención de la parábola pierde fuerza y ​​se convierte en una fábula, no en una parábola.

Si el juicio no es inmediato, entonces el miedo a estar en la condición del Hombre Rico se desvanecería automáticamente. Note que esta situación es inmediatamente después de la muerte y no después (Lucas 16: 27-28).

2 - PABLO MENCIONA ESTAR EN PRESENCIA DEL SEÑOR

En dos ocasiones, Pablo menciona la bendición de estar muerto pero en la presencia del Señor, que estar vivo y lejos de Él.

En 2CORINTIOS 5: 8, Pablo dice claramente que mientras estemos vivos en este planeta, estamos físicamente distantes de Jesús; pero una vez muertos, estamos en su compañía. No presume un estado intermedio, pero la gramática que utiliza, implica un cumplimiento inmediato de este deseo de estar con nuestro Señor, tan pronto como muramos, reflejando exactamente el mismo mensaje comunicado en la parábola de Lázaro y el Rico, sobre la retribucion inmediata.

En FILIPENSES 1: 3, Pablo vuelve a decir que tiene el conflicto entre seguir vivo para progresar el evangelio en la Tierra, o morir e ir a estar con Jesús.

Hay que notar aquí, que Pablo claramente asume un encuentro inmediato apenas saliendo de esta vida, porque si estuviera hablando del Día del Juicio Final, no afectaría en nada seguir viviendo en la Tierra, ya que la muerte no lo llevaría a Jesús hasta el fin de los tiempos, que sería mucho más tarde que la vida de Pablo como hombre.

3 - LOS MÁRTIRES DE APOCALIPSIS

APOCALIPSIS 6: 9-11, presenta a los mártires que existían en un estado espiritual cerca de DIOS, pidiendo venganza por sus ejecuciones injustas.

Esto también se descarta como simbólico por los que rechazan la existencia consciente de los muertos, retratando a Dios como nunca olvidando a sus santos, sino que para Él siempre estamos presentes, ya sea que estemos vivos o muertos.

Sin embargo, esta es una suposición peligrosa, ya que no hay nada en el texto que pueda sugerir simbolismo, sino la revelación de un misterio oculto hasta entonces. Y de hecho, contradice otras partes de la Escritura que sustentan el castigo o la recompensa inmediata.

HEBREOS 12:23; habla a favor de un significado literal de las palabras de Apocalipsis 6; al hablar del privilegio de los cristianos que ni siquiera Moisés tuvo, al decir que cuando oramos en el Nombre de Jesus, nos acercamos al Reino mismo de Dios, donde están el Padre y Jesús, la asamblea de ángeles y el espíritu de los santos terrenales, vivos, santificados y en Gloria, antes del Gran Juicio.

4 - TESTIMONIO DE PEDRO

En 2PEDRO 1: 13-15, el apóstol Pedro usa un lenguaje que denota claramente la vida después de la muerte física. Utiliza términos como "mientras esté en este cuerpo" y "dejaré mi cuerpo pronto". Esto nos permite asumir claramente que no consideraba la muerte física el final de su vida. Pedro no da más detalles sobre lo que sucederá después, pero Pablo, el Señor Jesús y Apocalipsis sí, como hemos visto antes, y es seguro asumir que aquí, Pedro estaba esperando seguir viviendo en la presencia de Jesús después de la muerte física.

5 - LA PROMESA DE JESÚS AL LADRÓN EN LA CRUZ

Cuando el ladrón arrepentido le pidió al Señor Jesús que lo recordara cuando regresara a su Reino, obviamente estaba hablando desde la cultura judaica en la que había sido criado. En ese momento, el criminal arrepentido, reconoció a Jesús como el Mesías salvador prometido de Israel y el mundo, y se referia al tiempo del Juico Final y Segunda Venida.

A esto nuestro Señor dijo:

“En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.

Lucas 23:43

En el griego original no hay comas. Las comas se agregaron más adelante en la historia y de acuerdo con la gramática, la cual es incierta, algunos estudiosos proponen que la coma debería ser posterior a hoy y no antes. De esa manera nuestro Señor estariá diciendo:

"En verdad te digo hoy, estarás conmigo en el paraíso".

En vez de:

"En verdad te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso".

Esto es posible, la construcción gramatical del verso no es definitoria. Pero hay otras cosas a considerar antes de hacer una suposición rápida.

Este mismo Jesús de Nazaret habló de la parábola de Lázaro, donde habló de un juicio inmediato de carácter. Y sus apóstoles más tarde, como Pedro, Pablo y Juan, enseñaron también la existencia consciente de los muertos inmediatamente después de la muerte. Por lo tanto, la suposición más probable es asumir que Jesús quiso decir que más tarde ese día, el ladrón arrepentido estariá con Jesús en el paraíso.

CONCLUSIÓN

La Escritura es abundantemente concluyente de que todo ser humano sufre un juicio de carácter y se sienta en la Gloria o en el Hades, en la dicha o el sufrimiento, en espera de su resurrección, donde serán juzgados oficialmente como humanos en su totalidad y recibirán su sentencia eterna, ya sea para la Jerusalén celestial o al lago de fuego en cuerpo y espíritu.

Todos los demás argumentos como "los muertos no saben nada" (Eclesiastés 9: 5), o que "en la muerte no hay recuerdo de Dios" (Salmo 6: 5), como en otros pasajes del AT; se refieren únicamente a la existencia humana de las personas, no a su espíritu después de la muerte.

Cuando una persona muere físicamente, se bloquea todo conocimiento de lo que sucede en la Tierra. Deja de saber lo que pasa con sus familiares o su casa, y no puede comunicarse con ellos. Y también deja de adorar fisicamente a Dios como probablemente lo hizo cuando estaba vivo.

Otra cosa a considerar es que estos pasajes están tomados de los tiempos en que todo el misterio, como la existencia de Jesús y el Espíritu Santo, junto con el Señor DIOS YHWH, y la existencia de Satanás, y la expiación de Cristo en la cruz, y muchos otros temas, estaban ocultos a los profetas, pero los apóstoles nos los revelaron en esta dispensacion (1Pedro 1:12).

Omar Flores.

(1)   “The Bible and the Future” by Anthony A Hoekema (1994).

“Works of Luther”, Vol.6 (1932).

“Christian mortalism from Tyndale to Milton” by Norman T. Burns (1972).

(2)   Westminster Confession, 32.