¿CUÁL
ES LA ROCA SOBRE LA QUE JESÚS ESTABLECIÓ SU IGLESIA?
El tema de la Roca sobre la cual el Señor Jesús
estableció su Iglesia, narrado en el evangelio de Mateo 16:18, contiene el
núcleo del evangelio de salvación, encomendado a ser proclamado en todo el
mundo antes de la Segunda Venida de nuestro Señor Jesús (Mateo 24). :14).
EL CONTEXTO
Para entender el versículo, necesitamos ver el
contexto en el cual fue dado.
1 – Después de que Jesús tuvo un intercambio de
palabras con los fariseos y saduceos sobre quién era Él, y después de advertir
a sus discípulos sobre su manera de pensar como peligrosa y contagiosa (Mateo
16:1-4,6-12); fueron a Cesarea de Filipo, una ciudad en la parte noreste de
Israel donde aparentemente experimentaron la misma duda de algunos en la
población, lo cual movio a nuestro Señor el indagar la opinion de sus discipulos,
a los cuales les pregunto:
Quién dicen los hombres que es el Hijo
del Hombre?
(Mateo 16:13).
2 - Independientemente de la opinión que los
fariseos, los saduceos y la población local tuvieran de Él, Jesús quería saber
lo más importante, lo que sus propios discípulos creían de Él. Entonces les preguntó
abiertamente:
“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”
(Mateo 16:15)
La palabra ‘Y USTEDES’ (Ὑμεῖς
δὲ)
del versículo 15, indica la urgencia de la respuesta. En otras palabras, Jesús
dijo: “Sé lo que otros piensan de mí, PERO, ¿qué PIENSÁIS VOSOTROS de MÍ?”.
La opinión de sus discípulos era primordial, ya que
ellos estaban destinados a ser los padres de la comunidad cristiana, y los
principales testigos de JESÚS ante el mundo.
Necesitaban estar seguros de que Él era el Mesías y
el Hijo de Dios YHWH.
3 – Los Apóstoles habían visto a Jesús realizar
milagros, incluso resurrecciones, y deberían haber tenido una comprensión clara
de quién era Él. Sin embargo, aparte de saber que Él enviado por Dios y el
Mesías, parecían tener diferentes opiniones sobre cómo encajaba su ministerio
en la imagen preconcebida que tenían del Mesías judío
(Lucas 24:21, Mateo 28:17).
De pronto, el apóstol Simón, audazmente declaro con
conviccion su Fe en Jesus.
DECLARACIÓN DE SIMÓN
4 – La declaración de Simón se dio a conocer antes
de las de los demás discípulos. No sabemos la razón de la demora de los otros.
Que todos creian que Jesús era un profeta de Dios y
el Mesías, es de suponerse, ya que lo siguian, sabiendo que Él se declaraba
serlo.
(Mateo 7:21,28-29; 8:29; 10:32-33; Marcos 11:3).
Pero por alguna razón se demoraron en responder. Tal
vez por su nivel de fe personal o por la idea que cada uno tubieran en como
deberia ser el Mesías judío; pero estos segundos de retraso dieron paso a la
declaración de Simón, quien directamente y con plena convicción declaro ante el
Señor Jesús:
“Σὺ εἶ
ὁ
Χριστὸς
ὁ
Υἱὸς
τοῦ
Θεοῦ
τοῦ
ζῶντος.”
“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente”.
(Mateo 16:16).
Simón el apóstol, acababa de proclamar con plena
convicción, que Jesús era quien decía ser, y ponía su propia vida como garantía
de ello.
Fue el primero que oficialmente proclamó la fe que
era la base de nuestra salvación. Que el Verbo de Dios se había hecho carne, y
que Él era el Mesías prometido del que hablaba el Tanaj.
(1 Juan 5:1; Juan 3:18).
Esto solo, el creer y confesar que Jesús de Nazaret
es el Hijo de Dios y el Mesías prometido, y la sumisión implícita que esto sugiere,
es lo que trae el perdón de pecados y la salvación. No un conjunto de creencias
o ceremonias o un codigo de conducta personal; sino la Fe y la sumisión a Cristo.
Porque es Jesús en persona quien absuelve al pecador arrepentido, perdón que es
imposible alcanzar mediante el cumplimiento de mandamientos o preceptos, sino
solo a través de la misericordia de Jesús vivo.
5 – CAMBIO DE NOMBRE DE SIMON
Asombrado por la declaración de Simón, Jesús lo
bendijo y le dijo que lo que acababa de declarar era una revelación del Padre
(Mateo 16:17), y por ese ejemplo que acaba de dar, no solo a sus once
compañeros, pero para todos aquellos que llegarán a creer en Jesús en el
futuro, Jesús le dijo:
“Kἀγὼ
δέ σοι λέγω ὅτι σὺ
εἶ
Πέτρος, καὶ ἐπὶ
ταύτῃ
τῇ
πέτρᾳ
οἰκοδομήσω
μου τὴν
ἐκκλησίαν,
καὶ
πύλαι Ἅιδου
οὐ
κατισχύσουσιν αὐτῆς.”
“Yo también te digo que tú eres Pedro, y
sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella.”
(Mateo 16:18)
Jesus no intento cambiar de nombre a Simon.
Jesús no dijo “De ahora en adelante te llamarás
"Pedro"”, sino "TÚ ERES" Pedro.
En otras palabras, el Señor Jesús llamó a Simón –
Petros (Πέτρος), o Piedra, por la declaración que acababa de dar, que era la
base de la fe cristiana.
Dado que la gente tenía diferentes ideas acerca de
quien era Jesús, ya sea que lo vieran como un un profeta de Dios, un hombre
santo, un maestro, un rabino o un guru; a no ser que lo aceptaran como el HIJO
DE DIOS y MESÍAS, no serían salvos, sino que morirían en sus pecados (Juan
8:24).
Simón acababa de confesar la Fe verdadera. La doctrina
angular de la Fe Cristiana, por lo cual Jesús le dijo: ‘Tu eres piedra’.
KEPHAS-PETROS-ROCA O PIEDRA
El significado de la palabra usada por Jesús es
central para entender el contexto de todo el versículo 18.
6 – Originalmente, la conversación había ocurrido en
arameo, una mezcla del hebreo antiguo con el idioma árabe local, que se
convirtió en el dialecto común de Judea en la época de nuestro Señor.
La declaración de Jesús a Simón se hizo en arameo,
pero solo existe un versículo en toda la Biblia en donde se usa la palabra y
esta en Griego, que traducida es Πέτρος – Piedra.
Obviamente, esta no fue la palabra exacta utilizada
por Jesús, e incluso es un termino muy genérico, con la sola intension de hacer
diferencia con la palabra Πέτρᾳ - Roca; usada por
nuestro Señor para describir la base sobre la cual establecería su Iglesia.
La versión aramea de la palabra usada por Jesus, nos
viene del evangelio de Juan, donde se menciona la palabra original y se da la
traducción al griego:
“Tú Simón, hijo de Jonás; serás llamado
Cefas, que significa piedra”.
(Juan 1:42)
Otras fuentes donde se usa la palabra original
aramea, son las cartas de Pablo, donde se hace referencia a Simón como Kefas, el
nombre que la comunidad usaba para conocerlo, en virtud evidentemente de las
palabras del Señor
(Gálatas 2:9; 1 Corintios 1:12).
El significado por evidencia interna de la palabra
aramea Kephas, escrita en griego como Κεφας, es igualmente a Piedra, traducida
al griego koiné como Πέτρος (Juan 1:42).
Pero aun cuando algunos han sugerido que en arameo
la palabra no es diferente a la que Jesús había usado cuando dijo que 'sobre
esta Roca edificaré mi Iglesia', la controversia lingüística se resuelve con la
traducción griega, la cual claramente da el concepto original de ese termino, y
como lo entendia la Iglesia apostolica. Y la palabra usada es Πέτρος – Piedra.
7 – La palabra Πέτρος, es en griego, el nombre
genérico de Piedra. (1)
No se especifica exactamente qué tamaño de piedra,
pero abarca desde guijarros (piedras pequeñas para jardinería), hasta canto
rodado (piedras grandes que se usan para lavar la ropa o martillar). Obviamente
se refiere a la naturaleza dura y permanente de la Piedra, más que al tamaño de
esta.
Esta es lo que nuestro Señor quizo decir cuando le
dijo a Simón: “ERES PIEDRA”, es decir, eres firme en la fe.
Este es también el significado que tenía la palabra
Κεφας cuando fue pronunciada por Jesús según el contexto de la oración, y por
eso se tradujo como Petros y no como Petra, ya que el escritor del evangelio
conocía la intención de nuestro Señor.
8 – Nuestro Señor continúa diciendo:
"... καὶ
ἐπὶ
ταύτῃ
τῇ
πύτρᾳ
ἰκοδομήσω
μου τὴν
ἐκκλησίαν,
καὶ
πύλαι ἅιδου
οὐ
κατισύύσουσιν αὐτῆς."
“Y sobre esta roca edificaré mi iglesia,
y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”
(Mateo 16:18)
La razón por la cual la primera palabra Aramea fue
traducida al griego como Petros, y la segunda como Petra, de la cual no existe
version aramea original, es dejar claro en la mente del lector el cambio de sujeto
en la oracion.
Simón acababa de ser llamado Petros-Piedra por
Jesús, en virtud de solidez de su fe.
Después de eso, el Señor Jesús dijo y 'sobre este
Petra-Roca, estableceré mi Iglesia'. La intención del escritor al dar dos
palabras diferentes, una para Piedra usada en Simón, y la otra que significa
Roca, o piedra grande como un acantilado o colina rocosa, y sobre la cual esta
la base de la Iglesia. (2)
El cambio de palabras significa el cambio de sujeto,
de la persona de Simón, a su declaración, fundamento de la fe cristiana y raíz
de nuestra salvación, el de creer y aceptar a Jesús de Nazaret, como EL MESÍAS
E HIJO DE DIOS.
Esa fue la intención del traductor, pero aunque
Jesús hubiera dicho: 'Simón, tú eres ROCA, y sobre esta ROCA edificaré mi
Iglesia', el significado, dado por el contexto, seria el mismo: “Tú eres Roca,
porque has declarado la Roca de Salvación, que es el creer que Yo soy el
Cristo, el Hijo de Dios, y sobre esta fe que acabas de declarar, estableceré mi
Iglesia”.
La Roca o Πέτρᾳ,
sobre la cual Jesús iba a establecer su Iglesia, era la fe que proclamo Simón-Piedra,
que JESÚS ERA EL MESÍAS y EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE.
Hoy en día, solo las personas que aceptan al Jesús
histórico como tal, son catalogadas como cristianas, desde los mormones hasta
los católicos romanos, desde los adventistas del septimo dia hasta los
ortodoxos rusos; sin embargo, aquellos que aceptan a Cristo solo como un
profeta o lo rechazan por completo, no son considerados cristianos, como
musulmanes, judíos o bahais.
La palabra Eκκλησία, usada por Jesús, no significa
una institución, sino simplemente una congregación, un conglomerado humano, en
este caso, unidos en la creencia de que Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios.
Esta es la realidad histórica del cristianismo como
religión mundial, a pesar de lo que cada denominacion piense de sí misma.
Estos dos artículos de fe y no el Credo de Nicea, es
lo que convierte a un hombre en cristiano, incluso antes de su bautismo.
CONCLUSIÓN
El Señor Jesús bendijo al apóstol Simón por la
conviccion de su fe firme llamándolo Piedra, que más tarde la tradición usó
como nombre para Simón, aunque esa no fue la intención de Jesús.
El Señor Jesús procede luego a confirmar esta
bendición diciendo que sobre esta fe que Simon-Pedro acababa de pronunciar, estableceriá
su Iglesia.
Nuestra fe y sumisión a Jesús de Nazaret como el
Mesías prometido e Hijo del Dios Vivo YHWH, es lo que nos marca como cristianos
y nos hace miembros de la Iglesia de Jesucristo, y es la base de la Fe
Cristiana.
Los cristianos pueden diferir mucho en otros temas,
pero mientras se sometan en intención a Jesús como su Señor, tienen la
oportunidad de arrepentirse y ser salvos, por la persona de Jesús, no por un
credo.
Sin embargo, cualquiera que no acepte a Jesús como Señor,
ya está bajo condenación mientras no proceda a esa aceptación.
Es la declaración de Pedro, la Roca sobre la que se
establecio la Iglesia, y asi fue entendido y proclamado por los primeros
cristianos:
“Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo”.
1 Corintios 3:11
Omar Flores.
(1) Concordancia de Strong, 4073.
(2) Concordancia de Stong, 4074.
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