ES EL BAUTISMO CRISTIANO EN EL NOMBRE DE JESÚS O EN EL
NOMBRE DE LA TRINIDAD?
En el libro de los
Hechos, dice en cada caso que ocurre un bautismo, que fue hecho en el 'Nombre
de Jesús':
Y Pedro les dijo: “Arrepentíos
y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de
vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.”
Hechos 2:38 (Véase
también Hechos 8:16; 19:5 y otros).
Aunque en Mateo
28:19, existe un mandato detallado del mismo Jesús donde El ordena que el
bautismo se celebre en el Nombre del “Padre, Hijo y Espíritu Santo”.
CONTROVERSIA
Desde los primeros
tiempos, y más recientemente después del nacimiento del 'Movimiento Solo Jesús'
o Modalismo moderno; se ha afirmado que la fórmula descrita en Mateo 28:19 es
una adición posterior al texto y, por lo tanto, el único bautismo válido sería en
el 'Nombre de Jesús' como se menciona en el libro de Hechos.
ANALIZANDO
MATEO 28:19
Se presentó una
teoría que decia que Mateo 28:19, era una adición al Evangelio del siglo IV,
pero eso es solo una especulación.
Dado que no tenemos
manuscritos anteriores al Concilio de Nicea en 325; y todos los manuscritos
existentes, sin excepción, contienen la fórmula trinitaria, se propuso que
todos los manuscritos existentes deben haber sido cambiados para ajustarse a
los decretos del Concilio Trinitario de Nicea.
Sin embargo,
alterar todos los manuscritos existentes hubiera sido imposible. Ni siquiera el
emperador romano Diocleciano (284-305), que trató de destruir todas las copias
del NT, pudo hacerlo, aun teniendo toda la autoridad y los medios para lograrlo.
También se dice que
Eusebio de Cesarea citó en algunos de sus escritos Mateo 28:19 sin la fórmula
trinitaria. Pero se sabe que Eusebio citaba libremente de memoria, y de hecho
citó la versión trinitaria completa en el mismo conjunto de escritos, para luego
escribirla de nuevo en la forma más corta (1).
Además, Eusebio era
simpatizante Arriano, y los arrianos bautizaban “En el Nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo”, lo que demuestra que no pretendía ni negar ni
apoyar la fórmula, ya que era irrelevante para su fe ( 2).
Todos los
manuscritos muestran la mención de la Trinidad sin excepción, y así se cita en
muchos escritos anteriores al siglo IV, como en el
Didaché 7:1-4
(60-150); Primera Apología de Justino Mártir, 61 (155); Contra Herejías 3:17:1,
por Ireneo (180); Sobre el Bautismo, 13 de Tertuliano (198), y muchos otros.
LIBRO DE HECHOS
El libro de los
Hechos es el único libro histórico del NT. Narra con gran simplificación el
desarrollo de los primeros años del cristianismo tomando como referencia el
ministerio de san Pablo, bajo la mirada del autor del evangelio de Lucas.
Se pretende dar un
testimonio general de que DIOS acompañó la predicación de los Apóstoles y
primeros cristianos, a través de milagros, y también dar testimonio de cómo la
Iglesia evolucionó desde el judaísmo a la religión moderna en que se convirtió
después; y por eso sólo se menciona como opositores a los cristianos
judaizantes, así como decisiones contra la circuncisión y contra los hábitos
alimentarios tomados por los Apóstoles.
Dado que el bautismo
cristiano se desarrolló a partir de la Mikvah judía, el lavado ritual judío de
los pecados; que también fue practicado por Juan el Bautista; los bautismos en
Hechos se mencionan como celebrados 'en el Nombre de Jesús' para dejar claro
que esta nueva Mikvah era diferente, que identificaba al bautizado no solo con el
arrepentimiento, sino también con la vida-muerte-y resurrección de Jesús para
una nueva eterna.
De hecho, los
mismos bautismos que se mencionan 'En el Nombre de Jesús' (Hechos 8:16; 19:5),
también se mencionan como hechos "en el Nombre de Jesucristo" (Hechos
8:12; 10:48), o simplemente 'Cristo' (Gálatas 3:27); lo que indica que es una
referencia al tipo de bautismo, y no una descripción detallada de como tuvo
lugar.
CONCLUSIÓN
No podemos negar la
teoría de que algunos cristianos pudieron haber celebrado bautismos solo en el
Nombre de Jesús durante el primer siglo del cristianismo, pero esa fue una de
las muchas irregularidades que sucedieron en esos primeros años, donde la
instrucción estaba comenzando, y en medio de persecuciones y falta de
comunicación, especialmente cuando todavía no había un canon fijo en vigor.
Pero a principios del segundo siglo había desaparecido por completo, y mirando
hacia atrás en perspectiva, podemos ver, como testifica la DIDACHE, que la
instrucción adecuada que venía de lo alto, era el modelo de Mateo 28 y no
Hechos.
La mención del
bautismo 'En el Nombre de Jesús' en el libro histórico de Hechos, no es una
descripción detallada con vinculación teológica, sino una declaración de que
este ritual de 'agua', se celebraba bajo la autoridad de Jesús de Nazaret, en
lugar de Juan el Bautista, o las autoridades judías del Templo.
Finalmente, no son
solo las palabras, sino la intención lo que hace real un Bautismo. Aunque se
mencione el Nombre de la Trinidad o solo el Nombre de Jesús, o el Nombre de
YHWH, o solo el Espíritu Santo, es válido si la intención es hacer lo que JESÚS
mandó, y no otra, y efectuada por un cristiano bautizado, en otro creyente
converso.
Omar Flores.
(1) Praise
to Constantine 16:8, by Eusebius.
Baptism in the New Testament, by
George Raymond Beasley-Murray, 1973,
p.81.
(2) Epistle
24 to Bishop Alexander of Antioch, by Pope Innocent I, 417.
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