A QUIEN SEGUIMOS?

 

SOMOS SEGUIDORES DE QUIÉN?

En el primer capítulo de 1 Corintios, San Pablo habla de cierta división que consumía a esta congregación griega, y que necesitaba atención urgente, porque amenazaba la unidad no solo de esta congregación, sino potencialmente también la unidad de toda la iglesia universal.

Parece ser que la congregación, muy probablemente por instigación de los falsos maestros, estaba dividida en todos los aspectos de doctrina y moral cristiana, como se puede ver a lo largo de toda la carta.

Desacuerdos sobre quiénes eran los verdaderos apóstoles de Cristo (1Cor 4,1-5); sobre el matrimonio y la soltería (1Cor 7,1-2,17); sobre la idolatría (1Cor 8,1-2), sobre la Cena del Señor (1Cor 11,17-19) y muchas otras cosas, tenían a la iglesia dividida en diferentes partes, y que, especialmente en ausencia de su padre fundador, San Pablo (1 Corintios 4:15), todos habían tomado partido clamando su adhesión a cada apóstol, según entendían su doctrina, ya que ninguno de ellos estaba presente allí, por lo que la unidad original de la iglesia de Corinto quedó amenazada, dividida en diferentes bandos bajo la nombre de cada 'apóstol' según sus preferencias

(1 Corintios 1:10-12; 3:4-5).

Uno de los puntos interesantes que a menudo se pasa por alto es la mención específica de Pedro o Cefas como una de estas partes (1Cor 1:12).

Si San Pedro hubiera tenido el primer lugar en la Iglesia, si hubiera sido “la Roca” sobre la cual el Señor JESÚS estableció su Iglesia.

O si Pedro hubiera sido infalible, como algunos lo consideran, la mención de su nombre hubiera sido inútil, porque todos habrían creído en sí mismos, haber estado siguiendo a Pedro, aparte de su propia preferencia de otros líderes.

Su mención como uno más entre los otros, significa que en la mente de los cristianos del primer siglo, Pedro o Cefas como aquí se le llama, no era más que un simple apóstol, sin ninguna autoridad o don especial que lo separe de los demás, especialmente, al oponer su nombre a otros apóstoles, prueba que consideraban a Pedro falible, incluso en materia de fe.

Pero aparte de esto, hay un punto doctrinal aún más profundo que llama la atención, y es que por más dividida que estaba esa congregación, todavía todos eran considerados 'cristianos' e hijos de Dios

(1 Corintios 1:30).

EL MISMO PROBLEMA HOY

De la misma manera hoy, una vez que los apóstoles pasaron de nosotros a la Gloria, Satanás nuevamente planto dudas y desacuerdos en la Iglesia de Dios, pero esta vez lo logró, porque no había nadie en la Tierra que pudiera reclamar sanción divina como máxima autoridad en materia de fe. La falta de autoridad fue tan grande, que ni concilios ni las pretensiones de infalibilidad papal detuvieron los cismas.

Pero en medio de toda esta humareda de palabras, acciones, acusaciones y asesinatos ‘en nombre de dios’ que los cristianos se provocan unos a otros, las palabras de Pablo seguían clamando desde el silencio:

“USTEDES SON DE CRISTO” (1 Corintios 3:23).

JESÚS nunca proclamó un conjunto escrito de doctrinas ni proclamó un Credo al que aferrarse para ser salvo.

Él nunca dijo que tendríamos que pasar un examen teórico antes de que entremos en Gloria; o que tendriamos que estar de acuerdo con un cierto número de puntos antes de ser perdonados y nacer de nuevo.

EL SEÑOR JESÚS solo proclamó la fe en Él como el Hijo de Dios, que incluía obedecer todo lo que Él nos mandaba, que era principalmente moral, y el arrepentimiento de una vida alejada de la voluntad de Dios (Mateo 4:17; Marcos 1:15).

Y aun cuando el mismo Señor Jesús mandó a sus apóstoles a bautizar, Pablo dijo que Jesús “no le envió a bautizar sino a predicar el Evangelio”, es decir, que lo único que nos salva es la misericordia de Jesús, de la cual el bautismo toma su valor, pero también, que sin esta fe y arrepentimiento previo en Jesús, el bautismo mismo es inútil

(1 Corintios 1:17).

La salvación se basa en una relación personal con Jesús de Nazaret, reconociéndolo como el Hijo de Dios, y como el Mesías prometido que dio su vida en pago por todos nuestros pecados; y sumisión a Él por la eternidad después de haberle confesado nuestros pecados en arrepentimiento (Hechos 2:38) y nada más.

El bautismo debe seguir, pero no sin fe personal, de lo contrario no tiene sentido, porque es una ceremonia solemne y sagrada de compromiso eterno con Dios en Cristo, basado en su muerte y resurrección, para resucitar espiritualmente de una vida de pecado a una nueva vida en Jesús (Colosenses 2:12).

Nada más es necesario, teóricamente eso es.

Debemos honrar ese compromiso viviendo una vida santa de acuerdo con la voluntad de Dios, o al menos intentar y desear vivir la santidad y luchar en el proceso, pero eso es moralmente, no teóricamente.

Porque, incluso si no hacemos esto. Si desdeñamos la santidad de Dios y continuamos practicando el pecado sin arrepentirnos, toda nuestra admisión teórica del señorío de Jesús en nuestras vidas será contada como vana cuando muramos, y seremos condenados junto con todos los enemigos de Cristo

(1 Corintios 10:1-6).

En los viejos tiempos, ISRAEL se dividido en Israel y Judea, uno mas hereje e inmoral que el otro, pero ambos fueron vistos por DIOS YHWH como UNO, todos como hijos de Israel.

En los nuevos días, los cristianos se dividieron en mil ramas, pero mientras doblen sus rodillas ante JESÚS y se sometan a Él como su Señor y Salvador, DIOS YHWH todavía los ve como sus hijos, seguidores de su amado Hijo Jesús.

Cuando muramos, o cuando Jesús regrese a la Tierra, entonces nuestro Señor nos llamará a todos y arreglará las cosas con nosotros, explicándonos cosas que no entendimos durante nuestra vida terrenal.

(1Cor 3,13-15; 13,12).

Si un mormón, un testigo de Jehová, un católico, un ortodoxo, un anglicano, un luterano, un bautista y hasta un unitario o un evangélico free lance que se reúne en una cueva, si todos estamos en una sola habitación, gritándonos e insultándonos, por principio, todos guardarían silencio y caerían de rodillas si el Señor JESUCRISTO entrara en esa habitación. Porque a todos ellos, a todos nosotros, ÉL ES NUESTRO SEÑOR, y escucharemos lo que Él dice, y en un segundo nos retractaremos de todos nuestros errores y aceptaremos lo que Él diga sin dudar una palabra.

Así nos ve JESÚS.

Por eso Pablo les habló a todos estos corintios como a sus hijos y como cristianos todavía, aun cuando negaban doctrinas fundamentales, como la segunda venida o la resurrección de los muertos.

Porque todos fueron lavados y salvados para el Padre, por medio de la SANTÍSIMA SANGRE PRECIOSA DE NUESTRO SEÑOR JESÚS, SEA BENDITO POR SIEMPRE.

Amén.

Omar Flores.