ES LA CREACION UN CUENTO?

 

¿ES UNA LEYENDA LA HISTORIA DE LA CREACIÓN EN GÉNESIS?

La opinión de muchos en las escuelas teológicas modernas, especialmente entre los católicos romanos, es que la historia de la creación en siete días, incluida la historia de Adán y Eva, es una mera leyenda religiosa inventada por el sacerdocio judío, basado en diferentes fuentes, para asi plantear una fábula que explique nuestro origen común y la existencia del pecado como algo espontáneo nacido del corazón humano.

Si esto es correcto, esto no alteraría la inspiración divina de la historia, ni del Génesis, ni de la Biblia misma. DIOS ciertamente podría usar una historia, como Jesús usó parábolas, para transmitir su mensaje.

La historia de la creación de siete días podría dejarnos saber que DIOS es la única fuente de todo lo que vemos en el mundo y en el espacio, hasta donde alcanza la vista y más allá.

También nos haría saber que la vida humana es sagrada porque está hecha a la imagen de DIOS, sea lo que lo que esto signifique.

Nos haría saber que DIOS nos creó buenos, pero que elegimos el camino equivocado, cayendo en desgracia, lo que normalmente llamamos “pecaminosidad”.

De hecho, DIOS TODOPODEROSO podría hacer esto, y sería tan sagrado y palabra de DIOS, ya sea literal o no. El mensaje detrás de la narrativa no cambiaría ni un poco.

Esto es la teoría que la mayoría de los teólogos católicos, anglicanos, luteranos, y algunos evangélicos, sostienen como verdad en estos días.

EL SACRIFICIO DE CRISTO

Sorprendentemente, bajo esta teoría, también la encarnación y el sacrificio de JESÚS tendrían el mismo valor que los 'fundamentalistas' le dan hoy.

Siendo el hombre pecador por naturaleza, necesita el ejemplo de una vida perfecta para considerarla como regla de medida, y un sacrificio expiatorio para el perdón de sus pecados.

(Para aquellos que aún sostienen la muerte de JESÚS como un sacrificio expiatorio y no como una ejecución, como sostienen muchos teólogos modernos el dia de hoy).

JESÚS seguiría siendo quien provee esto. Un ejemplo de vida recta, y una ofrenda de expiación por nuestros pecados, para que podamos alcanzar el perdón cuando nos arrepentimos.

SI todo esto es verdad, esto tampoco afectaría a la sagrada Palabra infalible de DIOS, porque aún mantiene a JESÚS como la única fuente de perdón y salvación para toda la humanidad.

Todo seria igual, excepto dos cosas.

DOS COSAS QUE SERÍAN DIFERENTES

Aunque esto no contradiría la santidad de las Escrituras, afectará dos puntos que son cruciales en nuestro concepto de DIOS y el testimonio interno de las Escrituras, igualmente valiosas en el Nuevo Testamento.

NUESTRO CONCEPTO DE DIOS

Si el pecado es una manifestación espontánea del corazón humano, y no la consecuencia de una distorsión heredada de nuestra naturaleza original; la difusión universal de la misma, significaría que DIOS creó a la humanidad, o defectuosa, para que todos fallaran y sigan fallando, o simplemente que ÉL es el autor del mal, haciendo a los humanos susceptibles de pecar intencionalmente.

1 - Pensar que la creación es defectuosa es un concepto humano que no puede armonizarse con la idea de una deidad perfecta.

No reconocemos que el DIOS del Génesis sea como los dioses paganos, que cometieron errores.

El error es un mal que proviene de una fuente imperfecta que no cumplio con su objetivo. DIOS no se equivoca, de lo contrario sería un ser muy poderoso, pero no sería DIOS.

Es imposible.

2 – Por otra parte, pensar que DIOS creó el mal, al hacernos intencionadamente capaces de caer en error, una y otra vez, sin excepción, haría de DIOS un ser cruel, tan negativo, que podríamos decir que el origen del universo es el mal, ya que la muerte y la desgracia, hasta donde podemos calcular, están en todas partes del universo.

DIOS sería el sádico autor directo de todo lo malo en el universo, incluida la tierra, y estaríamos en manos de un tirano.

Esto haría que todos los humanos y los ángeles, incluso Satanás, fueran libres de culpa, porque simplemente estaríamos actuando como fuimos creados por nuestro Creador.

CONTRA LA PRUEBA INTERNA

Otro problema que encontramos con la idea de que la Creación es un cuento es el testimonio interno contradictorio de JESÚS y los Apóstoles que profesaron una comprensión literal de las historias de Génesis, incluida la narrativa de la creación.

JESÚS

El mismo Señor JESÚS parece haber entendido la historia de manera literal:

“¿No habéis leído que en el principio DIOS los hizo varón y hembra?”

Mateo 19:4

Al decir '¿No habeis leído?', Jesús está refiriéndose a la narrativa de Génesis, ya que se entiende que era una historia bien conocida y relacionada al tema.

Aunque aquí JESÚS no entra en detalles, definitivamente admite aceptar por lo menos la parte de Génesis 1:27, donde se dice que DIOS creó al hombre, varón y hembra, como literal.

Al decir 'no has leído', también implica un libre acceso y una fácil comprensión de la historia, lo que nos lleva a una comprensión literal del Génesis.

Algunos teólogos argumentan que en este caso, JESÚS simplemente usó la versión conocida por los judíos, y que aun sabiendo que era solo un cuento, Jesús lo usó como usó las parábolas, para dar una lección.

Sin embargo, no hay nada en la narrativa de los cuatro evangelios que apoye esta idea. Esta es una suposición moderna, nunca considerada antes del siglo XIX, que tampoco desmiente la posibilidad de que JESÚS fuera un "fundamentalista".

APÓSTOLES

Los apóstoles de Jesús, por el contrario, fueron muy explícitos cuando citaron partes o hechos del Génesis, que no dejan duda que lo entendieron literalmente.

Sobre Adán siendo el primer hombre, Pablo habló así:

“De un solo hombre hizo todas las naciones de los hombres”

Hechos 17:26

Pedro también habla de Noé:

“Cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas, es decir, ocho almas se salvaron por agua”

1 Pedro 3:20

O Judas con respecto a la genealogía de Génesis:

“También fue sobre estos que Enoc, el séptimo desde Adán”

Judas 1:14

A TRAVÉS de estos tres pasajes podemos ver claramente, más allá de cualquier posibilidad de error, que al menos los apóstoles, todos ellos, tomaron las narraciones del Torá de manera literal, incluso en pequeños puntos como números, genealogía y eventos. No hay posibilidad de expresión 'figurativa' con ellos, como los teólogos modernos intentan atribuir a JESÚS.

A menos que tengamos versiones corruptas del NT, lo cual es un tema completamente diferente, o que los apóstoles estuvieran equivocados, lo cual rechazamos ya que fueron enviados como testigos de la verdad (Juan 20:21), no hay duda de que todos los apóstoles, como hombres de su tiempo y religión, entendieron el Tanakh de manera literal, hasta la ultima iota.

CONCLUSIÓN

Los cristianos que creemos en la Biblia, entendemos, que la posibilidad de que la historia de la creación pueda ser una antigua tradición, o incluso una historia inventada por piadosos sacerdotes judíos, no afecta la inspiración divina de las Escrituras.

Pero también sabemos que sí afecta directamente nuestro concepto de la naturaleza divina, contradictorio con el buen razonamiento humano, así como también que es contrario a la evidencia interna del NT, que claramente entiende todas las narraciones del Génesis como literales hasta el último punto.

Nuestra conclusión es que, la idea de que la historia de la creación es un cuento inventado es insostenible, a menos que rechacemos la infalibilidad e inerrancia bíblica, dejando al cristianismo sin una guía segura de la verdad, excepto nuestras opiniones humanas.

Por lo tanto, rechazamos esta teoría como contraria a la verdadera doctrina cristiana.

Omar Flores.