TU ERES EL MESIAS

 

TU ERES EL UNGIDO

13 Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿QUIÉN DICEN LOS HOMBRES QUE ES EL HIJO DEL HOMBRE?

14 Y ellos dijeron:

Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; pero otros, Jeremías o uno de los profetas.

15 El les dijo: Y VOSOTROS, ¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO?

16 Respondiendo Simón Pedro, dijo:

Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

17 Y Jesús, respondiendo, le dijo: BIENAVENTURADO ERES, SIMÓN, HIJO DE JONÁS, PORQUE ESTO NO TE LO REVELÓ CARNE NI SANGRE, SINO MI PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS.

18 YO TAMBIÉN TE DIGO QUE TÚ ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA ROCA EDIFICARÉ MI IGLESIA; Y LAS PUERTAS DEL HADES NO PREVALECERÁN CONTRA ELLA.

19 YO TE DARÉ LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS; Y LO QUE ATES EN LA TIERRA, SERÁ ATADO EN LOS CIELOS; Y LO QUE DESATES EN LA TIERRA, SERÁ DESATADO EN LOS CIELOS.

20 Entonces ordenó a los discípulos que a nadie dijeran que El era el Cristo.

MATEO 16:13-20

 

COMENTARIO

Estos eventos parecen haber ocurrido después de que Jesús y sus discípulos regresaron de alimentar a los 4000 hombres (Mateo 15:38).

Dado que Jesús acababa de tener una discusión con algunos de ellos sobre su propia identidad (Mateo 16:1), decidió preguntar también a sus propios discípulos, quién pensaban que era El.

Desde el medio de los discípulos, y después de un momento donde estos resumían las diferentes ideas que la multitud tenia, Simón se levantó y confieso a Jesús como el Mesías prometido

(Mateo 16:16).

Esta historia declara la aprobación de DIOS al ministerio de Jesús, y la promesa de Jesús de que su Iglesia, o mejor dicho en lenguaje moderno, su comunidad de fieles creyentes, estaría basada exactamente en la declaración que acaba de hacer Simón, es decir, reconocer a Jesús como el Mesías esperado. Esta fe es llamada la “Roca” sobre donde se establecerá esta comunidad, y por esa razón, Jesús llama a Simón “Piedra” (Petros – Mateo 16:18).

Aunque esta historia también se encuentra en Marcos 8:29, y Lucas 9:20, donde se menciona todo el diálogo, excepto el cambio de nombre de Simón, o mención de alguna roca; el cual, a juzgar por la importancia que la iglesia romana ha dado al pasaje de Mateo, y siendo el único sustento de la doctrina papal, la mayoría de los eruditos suponen que es una adición posterior al pasaje de Mateo, ya que una doctrina tan importante, no habría sido dejados de lado por los autores de Marcos y Lucas, si es que esto realmente sucedió.

Sin embargo, es un hecho que la iglesia cristiana existe sobre la fe y la confesión de que Jesús de Nazaret, es el Mesías prometido a Israel, ya sea que este evento haya ocurridó o no.

OFR